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净土不是自了汉法,更不是小乘佛教 - 宏海法师

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问:请问法师,修行以自利为主,容易被人误解为是自了汉,是小乘佛教,怎么看待这一问题?

宏海法师答:这一问题自古以来就有的,《净土十疑论》里边就回应过这个问题——关于自了还要利他,怎么在这个上面切割?怎么分前后次第?先把哪一件紧着办了?

实际上,讲念佛以自利为主是没错的,但是认为净土是自了汉就错了。净土不是自了汉,而是更有秩序、更有规划、更科学地去利益众生的一种修法,一种借力法。因为末法时期你去利益他人,往往是有心无行。你有这个心,但是行跟不上。净土法门的巧妙就在这里:他把发心发在当下,往生净土以后倒驾慈航,乘愿再来度化众生。哪怕你现在没有这样的心,到了净土就一定会增上这个心。一定会这样。这才能叫真正的自利利他。

不管自利还是利他,无非就是一个“了”字,就为了解脱、了脱嘛。如果你自己没有了,你了他的过程还是自了。如果你自己已经了了,依然还在了他。特别是净土一法的格局,因为所有净土法门的了他功德全部都由阿弥陀佛宏观调控。每一位众生只要老实念佛往生,配合这个法就可以了。所有的人都往生了,还哪里去找自?上哪儿去找他呢?这才叫佛的视野,佛的格局。

所以印祖这样的大祖师也示现给人家说:“只作粥饭自了僧,不做弘法利生梦。”虽然他法缘这么广大,但是他自谦德行不够,一生不收剃度弟子。他老人家怎样利他呢?就是大势至菩萨那样的“今于此界,摄念佛人,归于净土”。

净土不是自了汉法,更不是小乘佛教。大家去看《阿含经》,哪里说到有他方国土?只字不提!哪里讲到有十方诸佛?见不到一个名号。而净土经典里面列出来的佛的功德名号,不可称数,不可思议呀。所以说净土一法是大乘里面的决定大乘,不思议大乘,是十方诸佛异口同声赞叹的大乘法。

所以,面对这样的问题,我们就要随顺佛语,到经典中找答案,这些教言会激荡我们的信心,扩充我们的心量。当我们出现疑惑,就要看他跟佛语是不是有冲突?要按照佛语纠正我们理解上的误区或者偏见乃至邪见,把自己的信心长养好。