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思慕净土,莫再彷徨

思慕净土,莫再彷徨

世态炎凉,人情冷暖;八苦交煎,六道轮转。生而为人,会无可奈何地面对纷争与对弱者的默视,污染与对环境的掠夺。物欲的极度膨胀,仍难以掩饰人心的日渐空虚;传统道德准绳的断裂,令各种邪说充斥世间……啊!熊熊火宅,茫茫娑婆,哪里才是我们安身立命的栖身之所?何时才能彰显我们自性本具的妙明真心?

地震、海啸、水火灾害,随时都会在这个星球上兴风作浪;战争、疾疫、意外事故,随时都会夺去我们脆弱的生命。“人命在呼吸间”。面对灾难,我们束手无策。

陶渊明有“采菊东篱下,悠然见南山”的田园净土,还为我们构想出一个超然淡泊的“世外桃源”。但这终非究竟。一旦一口气不来,我们又将归投何处?还有那些洞天福地、天堂仙境,这也非究竟。人天乐享尽,沉沦无尽期。我们应该去找寻一种心灵的宁静,自在恒常,享大安乐,得大解脱。

如果向心外去找寻净土,那将是缘木而求鱼。“应观法界性,一切唯心造。”万法不离自心,净土、天堂、地狱,都是我们心性的流现。我们身处的这个五浊恶世,在彻法底源的佛菩萨看来,其清净庄严犹如自在天宫。可惜我们都是罪恶深重的业力凡夫,只知道攀缘妄想,执著自我。

虽说“心净则佛土净”、“出淤泥而不染”。然而在这“花花世界”的大染缸中,有多少人能够真正做到洁身自好、清净无染,又有多少人能够真正达到“百花丛中过,片叶不沾身”的境界?

我们的心,每天不知要在六道中轮回多少次。有时清明自在,有时欲火焚身;有时慈悲宽容,有时瞋怒不息;有时不甘沉沦,但逆境现前,又身不由己随波逐流……信心和道心无数次地在“废墟”上重建,终究又还归于“废墟”。千百劫累积而成的魔山业海,何时才得跨越飞渡?

如果释尊不宣讲弥陀净土,我们这些末法修行者,可能大都会退失道心。“不用三祗修福慧,但将六字出乾坤。”是净土法门极胜极殊之处。“即生成办,带业往生”。众生仰仗阿弥陀佛大悲愿力,化生莲邦,得预补处,这是我们尘点劫来的呐喊。

极乐世界,具足种种不可思议功德庄严。无诸恶趣,永离热恼,心得清凉,所受快乐,犹如漏尽比丘。凡夫众生在娑婆世界,每天都在为吃、穿、诤讼、烦恼而朝夕奔忙。而极乐净土,“所需饮食衣服,种种供具,随意即至,无不满愿。”何其快哉!往生彼国,即得具足种种神通、智慧、三昧,圆满种种陀罗尼门。无量胜妙,说不能尽……

净土法门是末法众生的无上甘露,救世良方。是长夜的明烛,指航的灯塔。称念弥陀圣号能得到种种的现世利益:众人爱敬,善神拥护;善缘成就,恶缘不逢;身心安乐,自在解脱;无诸病痛,远离热恼,智慧显发……你的生活将充满希望和阳光,告别空虚与迷惘,回归心灵的安祥。

净土法门又是如此的简易径捷。只要信愿持名,勤修众善,称念“南无阿弥陀佛”的圣号,你便拥有了往生安养的通行证。不要再等待,不要再彷徨,让我们放下身心,远离烦惑,一心念佛,走向光明的世界!